改革开放以来，我国经济有了迅猛发展，人民生活水平有了大幅度提高。但在农村，也有些被遗忘的角落，当然会有不和谐的音符存在，比如，当前农村的一些丧葬陋习就亟待改革。

农村中的丧葬陋习，主要体现在以下几个方面：

一是乱放鞭炮。现在农村人死后，必须在家停放三天才能入葬。在这三天的时间里，震耳欲聋的鞭炮声不绝于耳，灰白色的烟雾弥漫了整个村子。燃放鞭炮释放出的有毒气体，会对人体健康造成极大的危害。另外，乱放鞭炮还造成了严重的浪费。据统计，一件丧事中所放的鞭炮一般两三千元，也有的高达五六千元，甚至上万元。

放这么多的鞭炮

人死了，放这么多的鞭炮到底有什么意义？人们众说纷纭。有的说，这是老辈流传下来的；也有的说，这是“送死人上路”。那么，到底放多少鞭炮合适？古今没有定论。但一般人认为，鞭炮放的越多越显得隆重气派，说明儿女孝顺，家底殷实。不过笔者觉得这些都是奇谈怪论。儿女孝不孝顺村人自有公论，还在鞭炮放得多少？再说，要是花个一头二百象征性地放一下，难道死人就不能上路了吗？

二是浪费白布。丧葬事中，白布的用途很广：道爷的搭手布，孝子的孝帽、孝衣、孝褂等等。白布的开销，一般也要两三千元。有人说，穿白戴孝是古人留下来的，意在表示孝道。如果人活着儿女都不孝，到死了再弄这一套，孝衣岂不成了“遮羞布”？

白布：穿白戴孝是古人留下来的

丧葬之后，这些孝布没有一点用武之地，都成了垃圾。据说有位道爷，家里存了几十块搭手布，但家里没有用，卖又无人买，一气之下把它们烧成了灰。

三是花大价钱请歌舞团、狮子团表演。近些年，农村丧葬中请歌舞团、狮子舞团表演的门户逐渐多了起来。而且随着生活水平的不断提高，这种风气有愈演愈烈之势。在丧葬现场，一边是亲人哭泣的眼泪，一边是欢歌笑语，形成了鲜明的对比和反差。更可笑的是经常能听到“今天是个好日子”演奏，人死了，到底是好日子还是丧日子？更有甚者请所谓的“民间小姐”在坟头上跳“裸舞”，这简直就是弄的不伦不类，乱七八糟。要我说，这个钱花的太冤枉了。

坟头“裸舞”，简直是弄的不伦不类

另外，给死去的人办完丧事后，还有祭“三天”、“五期”的习俗以及筹客的风气等等等等。

以上这些陋习，不仅污染了自然环境，更污染了社会风气，已经到了非改不可的地步了。改变这些陋习，是难还是易？说它难，是因为它是过去的习惯势力，这种势力像一把刀子，人们一般不敢碰它。所以人们往往是随波逐流，顺其自然，怕“出头的椽子先烂”。说它易，其实这就像是一扇窗户纸，一捅就破。

现在，人们对这些陋习都心知肚明，甚知其害。如果有人把这扇窗户纸捅破，这种陋习就会像多米诺骨牌一推就倒，一个村，两个村，三个村……很快就会变起来。有的村就自发地进行改革，向传统的陋习挑战。比如，有的人家办丧事，不再穿白戴孝。孝子们戴白花、戴黑箍，表达对亲人的慰藉和孝道，受到村民的普遍认同和欢迎；有的不再请人唱歌、耍狮子舞，一下子就省下好千，这些让我们看到了改革陋习的曙光。

在丧葬陋习改革中，党员模范带头作用至关重要，要做好党员和广大村民的政治思想工作，加大宣传力度，党员干部率先垂范，从我做起，从现在做起。要恢复追悼会制度，成立红白理事会，找在群众中有威信的能办事会办事的人当理事长。这样改革农村的丧葬陋习，一定会取得很好的效果。

我们期待着明天的天更蓝，地更绿，人民生活更美好，社会变得更文明！