在咱们的传统丧葬文化里，合葬和附葬是两种重要的形式，听着有点像，意思可大不同。

合葬，最常见的就是夫妻俩最终埋在一起。这表达的是两口子感情深厚，活着在一起，死了也不分开，正所谓“生同衾，死同穴”。它强调的是夫妻之间那份紧密的关系。

附葬，范围就广多了。它指的是家族里的晚辈葬在长辈的墓旁边或同一个陵园里，或者地位低的人葬在地位高的人的墓附近。这更多体现的是家族的规矩和等级秩序，谁在前谁在后，谁在中间谁在边上，都有讲究。

清朝：等级森严的“地下家园”

清朝的时候，无论是皇家还是民间，合葬和附葬都非常普遍，规矩也特别严。

皇家气派：

顺治皇帝和心爱的董鄂妃开了个先例。董鄂妃是历史上第一个以妃子身份直接葬进皇帝陵墓（孝陵）的，后来顺治也和她合葬了。不过，她的牌位没进太庙，只在祭祀时配享。

雍正皇帝更进一步。他把父亲康熙的一位妃子（敏妃）追封为皇贵妃，直接葬进了康熙的景陵。这就开创了妃子大批葬在皇帝陵里的“丛葬”模式。后来雍正的皇贵妃年氏（敦肃皇贵妃）、乾隆的好几位皇贵妃（如慧贤、哲悯、淑嘉、令懿皇贵妃）都跟着这个规矩，以皇贵妃身份葬进了皇帝的陵墓。这既体现了皇帝对妃子的宠爱，更是为了显示皇家的威严和血脉的正统。

民间习俗：

民间也有合葬（主要是夫妻），还有复杂的附葬，体现家族团聚。

南方一些地区（如客家、壮族、土家族、苗族、藏族）流行一种古老的“二次葬”或叫“洗骨葬”。就是人死后先埋一次，过几年再把骨头捡出来，洗干净，重新安葬。这往往也是为了最终能把亲人迁到一起合葬或附葬。

为啥这么看重合葬附葬？

夫妻情深：夫妻合葬是传统道德的要求，象征着夫妻关系牢不可破，生死相随。

家族传承：附葬把一家人“聚”在地下，体现了家族血脉的延续，强调了家族的完整性和长幼尊卑的秩序。皇家尤其看重这个，用来证明王朝的正统和稳定。

生死观念：这也反映了古人对死亡、灵魂归宿的看法，相信死后世界依然存在秩序和联系。

现代的变化：更生态的“团聚”

时代在变，丧葬方式也在更新。2016年，国家民政部等大力推行“节地生态安葬”，提倡更环保、更节约土地的安葬方式，比如：

壁葬（骨灰盒嵌在墙壁里）

塔葬（存放于骨灰塔）

树葬、花坛葬、草坪葬（骨灰埋于树下、花坛或草坪下，不立碑，回归自然）

家庭成员合葬（将多位家庭成员的骨灰集中安葬在一个节地的墓穴或生态葬位中）

从古至今，无论是过去讲究等级的合葬附葬，还是现在提倡的生态节地合葬，核心都离不开一个“情”字——对夫妻情分的坚守，对家族血脉的重视。变化的只是形式，不变的是人们对亲人团聚、落叶归根的那份朴素心愿。现代的方式，更是给这份心愿加上了绿色、环保的新内涵。