从“周口平坟”、“安庆老人自杀”到去年的“江西砸棺”运动，关于殡葬改革在网络讨论的太多。各色人物、各路人马、各路诸侯从行动到言语，讨论的太多，表达了看法。留给人们的思考太多，也让笔者有必要再次站出来谈谈自己的看法。

我们知道，殡葬改革在我国已经实行了大概60多年。1956年4月27日的中央工作会议上，毛泽东等151位老一辈党和国家的高级干部签名倡导实行火葬，只留骨灰，不保留遗体，并且不建坟墓，从此拉开了殡葬改革的帷幕。新中国的殡葬改革，大体上可分为两个阶段：倡导阶段（1949～1985年）；法制阶段（1985年以后）。

笔者注意到，每次有新的殡葬改革文件中总会提出“积极的、有步骤的....”说明了，国家在推行殡葬改革的过程中是顾及到了“民俗、民风”问题。而不是很强硬的向前推行。我们应该理解和拥护党中央的决策部署。

如：《2012年殡葬管理条例》就是照顾到了农村民俗，充分考虑到在实实行殡葬改革过程中.....，删除了“强制性....”。换句话说，人死如灯灭，人死了还有什么，埋葬只是为了寄托所爱之人的哀思罢了。国家推行的每一项改革都是经过深思熟虑的。国家要发展，城市要进步，如果真想为后人留些什么，就留些土地吧，留些赖以生存的山水吧。

朝祖坛与哼哈二将

殡葬改革，这本来是一项移风易俗、退地还耕，文明进步、利国利民的好事，网上时不时的遭到无数网民的攻击和漫骂！这与近十年来的各种尊孔读经的复古丑剧有直接关联！这种复古反动逆流的泛滥猖獗，必然会极大地加剧中国文明化的艰难程度，不但使五四以来的各种的启蒙运动成果毁于一旦，而且会无限期地推迟中国社会文明、进步的历史进程。

小平同志就道出了真谛，1992年邓小平视察南方谈话，发表了“治国警句18条”。不了解“治国警句18条”的笔者今天带大家温习一下：“从现在起到下个世纪中叶，将是很要紧的时期，我们肩上的担子重，责任大，要埋头苦干”。真到本世纪中叶我国那么社会文明进步要不要同步跟上？富强民族自由的社会主义国家从何谈起？所以说，改革这个大方向不能变，动摇不得！

改革的意思就是把事物中旧的不合理的部分改成新的、能适应客观情况的。在这过程中必然会触及到在旧的事物存在下获利的那部分人的利益，也必然会导致他们的反对，无论什么改革都是这样。

但！们我们应该清醒的认识到万事都有两面性。政府要推行火葬并不是不好，在推行火葬时没有充分的做好宣传，没有深入基层调研，基本公共服务没有跟进...，政策来得太急，执行得太强硬。“村里很多人家的晚辈都在外地，进门收棺的时候只有老人独自在家，做法不妥。”“有些老人从小受苦，省吃俭用，就指望死时能睡个好棺材，就像住个好屋子一样。现在把这个念想给绝了，有些老年人是敢怒不敢言。”农村的丧葬习俗与人们心灵的安顿和社会秩序的维系息息相关，政府运用“一刀切”的激烈手段推进殡葬改革，不仅是在打破“入土为安”的禁忌，更是在破坏一个家族的风水，也会为当地的基层治理埋下隐患。“在这个意义上，抢的不是棺材，抢的是老人们的生命意义”。

改革急于求成，行政加大力度，干群矛盾激化，甚至群众激烈反抗，舆论哗然......。假借殡葬改革来实现别的政策目标，或用节约土地、生态建设等别的政策目标来合理化粗暴的殡葬改革，都是不可取的。这种做法，既违背政策科学，亦是为将来的基层治理埋下祸患。所以说，政策大方向再好，基层歪着走，效果可想而知。这些都是我们党员干部特别是基层干部在改革过程中需要注意的。

总之，改革必然会触碰某些人的利益。全面深化改革大潮已经起势，会当中流击水，正需夺隘闯关。然而，改革越是向前推进，越会遇见阻力、碰到困难，越是压力重重、挑战不断，这无疑对改革者提出了更高要求。全面深化改革，考验改革者的政治智慧，要求运筹帷幄决胜千里的胸怀气度。“天行健，君子以自强不息。”改革只有进行时没有完成时，拿出破釜沉舟、舍我其谁的改革勇气、意志和决心，向顽瘴痼疾开刀，向障碍藩篱宣战，改革就一定能顶住压力、冲破阻力、不断向前推进。

总之，运动式殡葬改革固然不对，但一味迁就是嗜痂成癖！